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  • 尼采对佛教的批评及两者形上思想之比较

    由于误解而来的矛盾。  尼采对佛教的批评由于文化传统的巨大隔阂,因此他对佛教有所误解毫不令人意外。况且诠释者总是带著偏见展开其诠释的工作,偏见未必在更深入文本之后消  --------------...佛教哲学的深刻意蕴再加以深究,并达至一相当程度的客观了解,他是否佛教有一番不同的评价,我们甚至可以期待此一思想的激荡带来如何令人震撼的成果。而这样的期待是否只有想像的成份,缺乏思考的根据?这正是...

    刘沧龙

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  • 导师法语的探索

    福严精舍”,后来又在台北创办了“慧日讲堂”,我有幸曾长时间在这两座道场修习佛法与宏扬正法。今天在导师百岁寿诞的前夕,由慧日讲堂、福严佛学院、玄奘大学、佛青文教基金、新竹佛教、觉风佛教艺术文化基金、新竹佛教青年等道场联合起来,一起为导师策划百岁寿诞纪念,共同来庆祝这隆重难得的大日子。   首先,是希望导师的学生与同道们,能够以文字来描述一些导师的丰功伟绩、嘉言懿行编辑成册作为永恒留念。我...

    释印海

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  • 印顺法师三乘共法与宗喀巴大师中士道的比较研究

    没有切实的行持,其修行的又多半盲无闻慧。学显教的,则专务大乘无羁之行。乐密法的,尤以躐等为能事。净戒律仪,弃如糠稗,僧伽羯摩,全无见闻。”[2] 已到了必须有人出来清理弊端的阶段,否则佛教失去对社会...、具体内容的比较   中士道或三乘共法中包含哪些具体内容,与前述佛教文化环境有密切关联,不同的环境与不同的读者,有不同的教义需求。此外,撰述者对整体佛法作什么样的理解,也是影响内容的取舍、铺排与解释...

    黄国清

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  • 忽滑谷快天对台湾佛教思想界的影响

    四十天的劝业共进会期间,台湾佛教青年布教的成果,认为此机不可失,因此先与黄玉阶、江善慧、沈本圆相谋,计划设置佛教中学林,并且将此讯息,通告全台湾的寺院斋堂,得其赞襄(2)。 同时向总本山提出设校的...诸氏等,俱皆是热心的佛教青年,该校的同乡先辈李添春、曾景来、高执德、庄名桂诸氏,睹此现象,不胜欣喜。------择五月五日午后二时,在驹泽大学宿舍举行台湾学生的成立式。并开冈部氏的欢迎,于席上一同...

    释慧严

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  • 佛光教科书:《佛教与世学》(2)

    幽美,再加上参天古树的大自然美,所以“名山古刹”、“伽蓝胜地”,一直是一般人寻幽访胜、假日休闲的最佳去处。到佛教的寺院观光朝圣,除了眼看耳听之外,心灵上有不同世俗的深刻感受,精神上更有无比的提升。佛教的教义、仪规、文化、古迹等,都能带给人们思想的开展、身心的安定。即使没有佛教信仰的人,也喜爱这一个清净祥和的地方。   过去有些寺庙道场,建筑都很险峻、奇特,非常有观光的价值,例如:山西悬空寺,...

    不详

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  • 佛光教科书:《实用佛教》(3)

    田宫仁甚至提倡“毗诃罗”,作为佛教社会福利的末期护理中心□。这些机构展现了佛教对生命的爱护及对死亡的尊重。   现代临终的关怀,有莲花临终关怀基金、安宁照顾基金等。此外,各医院设有安宁病房,如:台大...大般若经》,必能掌握空的真理,或者至少要读《大品般若经》的注释书《大智度论》,建立大乘教理的正观;《金刚经》更是空义经典之作。《华严经》是了解佛教宇宙观的必读经典;《法华经》三归一□思想融通整体佛教...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛教问题探讨》(1)

    须经验明才准予放行,戒牒遂成为僧尼的旅行护照。清朝雍正时,戒牒改由传戒寺院发给。   民国之后,已无度牒的颁予,仅存戒牒之制,而由中国佛教或传戒寺院颁发。   [注释]   据《佛祖统纪》卷四十三...、荣誉、人缘、前途,甚至因为吸毒而家破人亡,断送一生幸福者,比比皆是,所以毒品要绝对禁止。   佛陀虽未制定不吸毒戒,但佛教中有酒戒,五戒中的“不饮酒”,就是拒绝刺激性及覆盖清明神智的物品,以现代...

    不详

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  • 台湾观音感应故事及其宗教意涵

    佛教理事长章嘉等近代名人在普陀山的传奇事迹。在他转载孙中山于民国五年,偕同胡汉民等人至普陀山,在佛顶山亲睹灵异,所记之<游普陀志奇>一文中有:  已而旋赴慧济寺,纔一遥瞩,奇观现矣!则见寺前恍矗立一...法仪式活动  ◎ 信仰阶层  ◎ 中国式的宗教见证  ※ 资料  ◎ 王见川,《明清经卷》--《观音济度本愿真经》、《观音救劫劝善文》  ◎ 普陀山佛教协会编,《普陀洛迦山志》(上海:古籍出版社,...

    不详

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  • 五溪禅灯录(清代民国)

    秋,受众请,回归本山,重兴祖庭。师遂召回原寺僧尼,新收出家徒弟数十,皈依弟子数千。重修弥勒殿、功德堂、莲池,将大雄宝殿予以修缮。丁卯岁,任洪江市佛教协会会长。庚午岁,任怀化地区佛教协会会长,湖南省...沅州虎榜山景星寺希舜隆悟禅师(1888— ),合肥人。幼年出家,圆具后,朝礼四大名山,一报佛恩;二求国家太平。止游返沅州,住芷江景星寺。民国十二年(1923年)湖南省议会副议长李永瀚辞职返芷江,创办“芷江佛教正信”...

    不详

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  • 格义佛教思想之史的开展(1)

    这些条件,则传播与受容之间发生矛盾,乃至抗争  ,自难产生效果。  在西纪前四世纪中期产生于印度的佛教,经过长久时间  ,流传于广阔的地域,在这过程中,发生了相当大的变化。  后期的大乘佛教与前期的...此期  间内,佛教思想亦发生极大变化,与印度的原型态又有所不  同。如文明史家汤恩比( A. J. Toynbee)博士说的,佛教  到了中国以后,被中国人改造成合乎他们需要的型态(注2)  。佛教...

    林传芳

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